人口轉(zhuǎn)型問題已經(jīng)討論很多年。人類社會發(fā)展的第一個(gè)階段生得多，死得多，人口增長很慢。這個(gè)階段，受生活和醫(yī)療條件約束，很多人還沒長大就夭折，或成年后活得也不會太長。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，醫(yī)療條件改善，人類社會進(jìn)入一個(gè)高出生率低死亡率，人口快速增長的階段。這是第一次人口轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，一個(gè)社會成為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之后，低死亡率沒有改變，預(yù)期壽命大大延長，但出生率下降了，結(jié)果是人口增長率很低甚至人口負(fù)增長。這是第二次人口轉(zhuǎn)型。
過去曾有華人社會不會出現(xiàn)低出生率的說法，理由是儒家文化影響，多子多福觀念深入人心。但這個(gè)說法后來為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的華人社會，為新加坡，為中國臺灣地區(qū)等人口發(fā)展的事實(shí)所證偽。不管是白人，還是華人社會，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的人口增長態(tài)勢沒有什么兩樣?；蛟S，經(jīng)濟(jì)才是人口增長的決定性因素?；蛟S，儒家文化的影響因素被經(jīng)濟(jì)力量所沖淡。
工業(yè)革命帶來了發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)工業(yè)化和城市化摧毀了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老保障體系，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)相對應(yīng)的是較為健全的社會保障制度，養(yǎng)兒防老逐漸成為過去時(shí)。
眾所周知，當(dāng)前中國的總和生育率已經(jīng)大大低于2.1的人口平衡水平。眼下所看到的人口總量增長主要靠預(yù)期壽命延長。老人終將逝去。等到那時(shí)再來促進(jìn)人口增長，肯定晚了。降低子女養(yǎng)育成本的公共政策，會提高生育率，但能提高多少呢？會不會擺脫發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體第二次人口轉(zhuǎn)型的規(guī)律約束呢？二孩政策出臺為此提供了一次觀察機(jī)會，孩子增長數(shù)量似乎不如有關(guān)方面的預(yù)期。自主生育都可能解決不了問題，更何況這種碎步推進(jìn)的政策。
沒有人口，就沒有經(jīng)濟(jì)增長。我們經(jīng)常會說，這么大的GDP總量，用十幾億人口一平均就微不足道了。是的，但是沒有人，還有GDP嗎？最近這些年，我們也發(fā)現(xiàn)，中西部一些人口數(shù)量多的城市經(jīng)濟(jì)增長勢頭很好。
人口確實(shí)很重要。老齡化社會，沒有足夠多的年輕人，結(jié)果只能是每個(gè)年輕人養(yǎng)更多的老人，從而拖累經(jīng)濟(jì)增長。如果人類社會追求的只是經(jīng)濟(jì)增長，那么這可能也不是問題。AI技術(shù)的發(fā)展，更多事務(wù)可以借助機(jī)器人，借助各種自動化技術(shù)，經(jīng)濟(jì)總量問題想必可以解決。但是，人類社會發(fā)展會不會因此迷失了方向？
關(guān)于人口，僅僅從經(jīng)濟(jì)視角分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等各種視角的綜合更重要。人類社會應(yīng)該是一個(gè)美好社會，人們活著應(yīng)該追求的是美好生活。美好生活不只是經(jīng)濟(jì)生活。經(jīng)濟(jì)繁榮為美好生活提供必要支持，但僅僅經(jīng)濟(jì)繁榮是不夠的。人類發(fā)展方向和美好生活都離不開人文力量的支持。
我們追求的是高質(zhì)量發(fā)展，而不是純粹的經(jīng)濟(jì)增長。我們曾經(jīng)“讀好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，也歷經(jīng)“理工科大學(xué)是要辦的”的發(fā)展階段，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的還是改革開放以來文科逐步發(fā)展起來的階段。沒有文科的發(fā)展，人類社會的發(fā)展會走向何處呢？AI技術(shù)、基因編輯等等，如果不充分考慮人文的因素，那么最終可能給人類帶來的是毀滅性的災(zāi)難。
經(jīng)濟(jì)增長說容易也容易。只要人們做事，積極做事，創(chuàng)造財(cái)富而不是毀滅財(cái)富，經(jīng)濟(jì)哪有不增長的道理？發(fā)展理工科，當(dāng)然會促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)率的提升，但美好社會不可能偏廢文科。文科的發(fā)展，有助于人類社會發(fā)展方向的把握。車之兩輪，鳥之兩翼，人類社會中，理工科和文科在各自不同領(lǐng)域發(fā)揮各自的作用，社會才可能變得更加美好。
關(guān)于人口增長，我們可能有許多問題需要回答。為什么會有一些人自愿選擇丁克家庭？或許他們的理由是他們認(rèn)為生活已經(jīng)很苦，不愿意把這份苦傳遞下去；或許是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己不能承擔(dān)很好養(yǎng)育子女的責(zé)任，從而選擇這樣的生活方式。但無論如何，沒有生命的延續(xù)，就不會有人類社會的未來，更不用說美好社會。
科技再發(fā)展，也不要忘了來時(shí)的路。文科和理工科的發(fā)展是比例問題嗎？如果大家覺得理工科已經(jīng)夠了，多學(xué)文科，不是更好嗎？發(fā)展是個(gè)問題，但那只是在未發(fā)展的狀態(tài)下。上個(gè)世紀(jì)八九十年代中國大學(xué)的財(cái)經(jīng)類專業(yè)為什么那么火爆并延續(xù)至今，那只是人們窮怕了，以為讀了財(cái)經(jīng)專業(yè)就可以發(fā)財(cái)，然后又害怕年輕一代繼續(xù)窮而作出的選擇。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平之后，每個(gè)人的自由充分發(fā)展才是王道。一名高考成績好的學(xué)生選擇北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)竟然成為社會新聞，這就是我們的現(xiàn)狀。這樣的新聞不再是新聞之日，我們的社會距離美好社會就更近了一步。好奇心驅(qū)使下的學(xué)術(shù)探索，才是社會發(fā)展和美好社會形成的真正推動力量。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長，我們可以有不同的解釋。有人指出，奢侈品消費(fèi)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但奢侈品消費(fèi)，如果沒有人文的引導(dǎo)，那么最終的結(jié)果是人類社會變成了物欲縱流的社會。
影響經(jīng)濟(jì)增長的因素很多。我們也不用太多迷信某項(xiàng)研究成果。那篇工作論文關(guān)于理工科的表述并不是沒有出處。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)牛人在1991年5月號的《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》（Quarterly Journal of Economics）16（2）發(fā)表的文章（ Kevin M. Murphy, Andrei Shleifer, Robert W. Vishny, The Allocation of Talent: Implications for Growth, The Quarterly Journal of Economics, Volume 106, Issue 2, May 1991, Pages 503–530，https://doi.org/10.2307/2937945）就為工程專業(yè)的大學(xué)生占比高增長越快，法律專業(yè)的學(xué)生占比高增長越慢提供了證據(jù)。學(xué)術(shù)探索并不等于研究結(jié)論就可以直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。
那篇工作論文說，東南亞國家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多。且不說這種表述是不是正確，即使這在東南亞是事實(shí)，在中國就一定是嗎？社會的復(fù)雜性決定了問題的復(fù)雜性。
經(jīng)濟(jì)增長需要人口，但經(jīng)濟(jì)增長有可能加速第二次人口轉(zhuǎn)型的步伐。這樣的人口增長悖論如何走出？也許，我們又得回到人文中去尋找力量。也許，受儒家文化熏陶越多，越有利于多生育，越有利于人口增長。也許還有其他更強(qiáng)大的人文力量，而這更需要文科的發(fā)展來推進(jìn)。
（作者楊志勇為中國社會科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院研究員、《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》《財(cái)經(jīng)智庫》副主編，著有《新中國財(cái)政政策70年》《大國輕稅》等。）
關(guān)鍵詞： 應(yīng)對 經(jīng)濟(jì) 增長 人口
