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說(shuō)和做課文(完整的說(shuō)和做學(xué)習(xí)內(nèi)容)

[文本內(nèi)容]

(資料圖片僅供參考)

“人家說(shuō)再做一次，我就再做一次。”

“人家說(shuō)的不一定做，我做的也不一定說(shuō)。”

作為學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生在20世紀(jì)30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間里，對(duì)他留下了深刻的印象。那時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)詩(shī)人，但他對(duì)研究的興趣很強(qiáng)。他在鉆古書(shū)的空子，像是在地殼里尋找寶藏。越高，越難爬；越練越強(qiáng)，越堅(jiān)持。他要吃，要消化我們中華民族幾千年的文化歷史，眼睛是雪亮的，一直在拍遠(yuǎn)在歷史之前的。他想為我們衰落的國(guó)家開(kāi)出文化藥方。從1930年到1932年，“看、聽(tīng)、問(wèn)”只是處于“看”的初級(jí)階段。他以唐詩(shī)起家，卻從不望園，從不下樓，一生清貧。晚年的杜甫懶得“一月梳頭”。溫先生的頭發(fā)也總是很亂。他來(lái)自沒(méi)有時(shí)間和。飯，幾乎忘了吃，他貪 *** 神食糧；他晚上睡得很少，為了研究，珍惜每一寸陰，分之不盡。夜燈是他的伴侶，因?yàn)樗蜷_(kāi)了光明的道路和“漂白的墻壁”。

安靜，沉默，不被聽(tīng)見(jiàn)。一個(gè)又一個(gè)方形竹紙大筆記本，密密麻麻寫滿了小楷，像一大群螞蟻。經(jīng)過(guò)多年的努力，《唐詩(shī)雜評(píng)》是凝結(jié)的果實(shí)。

他沒(méi)有先說(shuō)，但他做到了。取得了突出的成績(jī)。

“做”，他自己沒(méi)有“說(shuō)”。他從唐詩(shī)轉(zhuǎn)到了楚辭。歷經(jīng)十年艱辛，一份“校補(bǔ)”赫然問(wèn)世。別人都在贊嘆，驚嘆，唯獨(dú)聞一多先生自己沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了一步。他全神貫注于他的思想，他成了“為什么不下樓”的主人。

只是聞一多先生的一個(gè)方面——作為學(xué)者的一個(gè)方面。

聞一多先生還有另一個(gè)方面——作為一個(gè)革命者。在這方面，情況完全不同，與過(guò)去相反。

作為民主斗士和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，聞一多先生“發(fā)言”了。起初是小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得見(jiàn)；后來(lái)他的聲音越來(lái)越大，向全國(guó)人民高呼起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！

他在給我的信中說(shuō)，“這個(gè)身體沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。既然有心有口，就要說(shuō)得開(kāi)心！”

他“說(shuō)”，接著是“做”。這已經(jīng)不是“先做后說(shuō)”或者“做了不說(shuō)”了。現(xiàn)在，他說(shuō)了就做了。言語(yǔ)與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，是以生命為代價(jià)的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行寫道:“我代表我最近的一項(xiàng)工作給你寄去兩份油印本。請(qǐng)把它們傳下去。”

這是他寫的爭(zhēng)取民主反對(duì)獨(dú)裁的政治傳單！

李公樸同志被害后，警報(bào)聲四起，形勢(shì)十分緊張。知道有擠兌錢的事，文先生在群眾大會(huì)上大膽咒罵特務(wù)，大方地說(shuō):“站出來(lái)！站起來(lái)！”

他說(shuō)了。真的很 *** ，很感人，很勵(lì)志，很斗牛，很大聲！

他“說(shuō)”:“我們要像李先生那樣，做好走出大門的準(zhǔn)備，但不會(huì)再踏進(jìn)大門。”

他“做到了”。在《決一死戰(zhàn)》中，形勢(shì)緊急，他昂首挺胸，胡須飄動(dòng)，走到了 *** 隊(duì)伍的最前面。他終于用寶貴的生命證明了自己的“言”和“行”。

聞一多先生是一位杰出的學(xué)者，一位充滿 *** 的杰出詩(shī)人，一位勇敢的革命烈士。

他是個(gè)大嘴巴。他是這行的高標(biāo)準(zhǔn)。

【文章分析】

本文選自1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》。本文不是傳記，而是敘述聞一多先生的主要事跡，展示他的高尚品格，高度贊揚(yáng)他的革命精神。

【背景介紹】

五四運(yùn)動(dòng)期間，聞一多在北京清華學(xué)校讀書(shū)時(shí)就參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后攻讀文學(xué)。1925年回國(guó)后，任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，他在昆明國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)任教。1943年后，在目睹蔣介石反動(dòng) *** 的腐敗后，他憤怒地奮起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁和爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日，他被一名特工暗殺。作為聞一多先生的學(xué)生，臧克家寫下了《我的丈夫聞一多》，以示對(duì)他去世的哀悼。1980年2月，我寫了這篇文章，介紹聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光輝事跡。

1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，臧克家是聞一多先生的師傅，經(jīng)常出入聞一多的辦公室和家里，向老師們求教。聞一多也非常欣賞臧克家。1932年回到清華任教后，他寫信給臧克家說(shuō):“如果你有一個(gè)知己，你可以沒(méi)有遺憾。你一個(gè)人在青島就夠了。”可見(jiàn)我們彼此了解很深。聞一多先生逝世后，臧克家于1946年8月寫下《我的丈夫聞一多》以示悼念。

1930年，全國(guó)青島高考成績(jī)出爐，一個(gè)20歲的考生數(shù)學(xué)零分。他的作文只感慨地寫了三首新詩(shī):“人生永遠(yuǎn)在追逐幻光，但誰(shuí)把幻光當(dāng)幻光，誰(shuí)就沉入無(wú)底的大海。”按說(shuō)這個(gè)考生肯定考不上。然而問(wèn)題是，他遇到了一個(gè)眼光獨(dú)到的考官。這位考官是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。從這三首雜詩(shī)中，文先生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)年輕人潛在的才華，決定破例。果不其然，小伙子沒(méi)有辜負(fù)文先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。這個(gè)年輕人就是臧克家，他后來(lái)在詩(shī)歌中成名。

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1.認(rèn)識(shí)作者臧克家和聞一多；把握課文的整體內(nèi)容，理解文章的思想。(重點(diǎn))

2.學(xué)習(xí)文中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙、選材精準(zhǔn)的技法；體會(huì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格，精煉、含蓄、充滿感情，有敘述、有議論。(困難)

3.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢說(shuō)敢做，言行合一，做一個(gè)高尚的人。(重點(diǎn))

【單詞積累】

高(mi)毅力(qiè)激烈(jiǒnɡ)衰敗(Shuāi)盲園(kuρ)窮年(wρ)苦心(li)心不在焉(yān)深夜(xiāo)伙伴(l^

Ant Paiya (yá)卓有成效(shuò)糾正(jiao)令人印象深刻(hè)奉獻(xiàn)(qián)

心靈和精神(nínɡ)完全不同(Jiǒnɡ)是重復(fù)(dié)是慷慨(kǐ i)是斗牛(dǒu)是杰出(zhuó)是澎湃(pài)

毅力:堅(jiān)持雕刻。比喻堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍。

維族年:常年努力做這個(gè)。

耗盡自己的努力:耗盡自己的努力，也就是付出全部的精力。

專心:專心，專注，深入。

精神集中:指精神高度集中，一心一意。

豪爽:形容說(shuō)話寫文章的意氣風(fēng)發(fā)，文字無(wú)憂無(wú)慮。

斗牛:形容氣勢(shì)可以沖天。

[知識(shí)鏈接]

聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》、學(xué)術(shù)著作《神話與詩(shī)歌》、《唐詩(shī)雜評(píng)》等。1925年3月，他在美國(guó)留學(xué)期間，寫了一首組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷。

在 *** 的《告別司徒雷登》中，對(duì)聞一多大加贊賞:聞一多怒不可遏，手肘猛擊 *** 手槍，寧降不降。

【作者簡(jiǎn)介】

臧克家(1905-2004)，山東諸城人。被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”。他的詩(shī)歌往往充滿濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的愛(ài)恨情仇；語(yǔ)言流暢、渾厚、真實(shí)、樸實(shí)、精煉。代表作有詩(shī)集《一些人——回憶魯迅》、《老馬》、詩(shī)集《烙印》等。

從小受家庭影響，臧克家喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫新詩(shī)，以一匹老馬成名。1933年，他出版了之一本詩(shī)集《品牌》，這是他最有影響力的作品。他的創(chuàng)作生涯持續(xù)了80年。成就之豐，影響之大，被譽(yù)為“中國(guó)新詩(shī)的活的歷史”。人們熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫的《有的人》。

[結(jié)構(gòu)梳理]

之一部分(1-7):敘述聞一多先生作為學(xué)者的言行，表現(xiàn)出他務(wù)實(shí)、勤奮、謙虛、淡泊的品質(zhì)。

第二部分(8-20):描述聞一多先生作為一個(gè)“說(shuō)”和“做”的革命者的特點(diǎn)。

【句子分析】

1.“別人怎么說(shuō)我就怎么做，但我還是要再做一次。”

“人家說(shuō)的不一定做，我做的也不一定說(shuō)。”

引用聞一多先生的話，點(diǎn)出話題，形成對(duì)比，突出聞一多先生“說(shuō)”和“做”的態(tài)度和原則，制造懸念，引出下文。

2.作為學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生在20世紀(jì)30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間里，對(duì)他留下了深刻的印象。

下方提示，表明以下內(nèi)容為作者記憶，增強(qiáng)文章真實(shí)性。

3.那時(shí)，他已經(jīng)愛(ài)上了詩(shī)歌，卻對(duì)研究感興趣。他在鉆古書(shū)的空子，像是在地殼里尋找寶藏。

比喻研究古代經(jīng)典猶如尋寶，生動(dòng)地刻畫(huà)了聞一多先生務(wù)實(shí)執(zhí)著的學(xué)術(shù)研究精神，表達(dá)了作者對(duì)聞一多先生的敬仰之情。這里的“鉆”巧妙地運(yùn)用了“學(xué)而探之”的比喻意義，配合“向”字，將敘述由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生鉆研古代經(jīng)典的刻苦精神。

4.越高，越難爬；越練越強(qiáng)，越堅(jiān)持。

用典工整，充滿感情，表達(dá)了作者對(duì)聞一多治學(xué)精神的贊美，使文章富有文化意蘊(yùn)。看得越高，爬得越艱難；越是難學(xué)的東西，越會(huì)堅(jiān)持。整齊的句式，敘述與討論的結(jié)合，寫出了聞一多“說(shuō)”與“做”的態(tài)度和原則——嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)，勇敢而執(zhí)著。

他要吃，要消化我們中華民族幾千年的文化歷史，眼睛是雪亮的，一直在拍遠(yuǎn)在歷史之前的。

“吃得完”、“消化得了”、“射得遠(yuǎn)”等字眼，顯示了聞一多先生潛心研究、執(zhí)著追求的精神。

6.他想為我們衰落的國(guó)家開(kāi)出文化藥方。

“開(kāi)文化藥方解困”是一個(gè)比喻性的說(shuō)法，指的是想辦法讓我們的民族文化繁榮起來(lái)。從上世紀(jì)20年代末開(kāi)始，文先生過(guò)了十幾年的“讀書(shū)生活”，試圖找到一條文化上振興民族的道路。

7.從1930年到1932年，“看、聽(tīng)、問(wèn)”只是處于“看”的初級(jí)階段。

中醫(yī)診斷疾病的方法。拜訪是之一步。

望:觀察患者的面色、舌苔、表情、發(fā)育等。

聞:聽(tīng)聞，即聽(tīng)病人的聲音，咳嗽喘息，嗅出病人的氣味；

問(wèn):詢問(wèn)患者的癥狀、既往疾病等。

切:用手摸脈搏或按壓腹部，看有無(wú)腫塊等。

“視、聽(tīng)、問(wèn)”是擬人化的，把我們的民族比作一個(gè)病人。聞一多從文化研究中救國(guó)的方法只是之一步。

8.他從唐詩(shī)開(kāi)始，但他沒(méi)有往花園里看，所以他沒(méi)有下樓，一生都在貧困中度過(guò)。

四個(gè)四字成語(yǔ)的使用，顯示了聞一多先生對(duì)古代經(jīng)典的研究，突出了他對(duì)知識(shí)研究的專注，表達(dá)了對(duì)作者的贊美。

9.杜甫晚年懶得“一月梳頭”。溫先生的頭發(fā)也總是很亂。他來(lái)自沒(méi)有時(shí)間和。飯，幾乎忘了吃，他貪 *** 神食糧；他晚上睡得很少，為了研究，珍惜每一寸陰，分之不盡。

細(xì)節(jié)方面，如“頭發(fā)凌亂”、“睡眠不足”等，描寫了聞一多先生因工作繁忙無(wú)暇顧及自己生活的情況，表現(xiàn)了他的敬業(yè)狀態(tài)和拼搏精神；“貪”在這里用作貶義詞，一貪一憐，形象地刻畫(huà)了聞一多先生廢寢忘食不知疲倦的學(xué)者形象。

10.午夜的光是他的伴侶，因?yàn)樗_(kāi)辟了光明的道路，“漂白的墻壁”。

我本該在深夜一盞孤燈的時(shí)候感到孤獨(dú)，但聞一多卻樂(lè)此不疲，投身學(xué)術(shù)研究。《漂白四壁》引自聞一多的詩(shī)《平安夜》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)注。引用《漂白四壁》，意在表現(xiàn)文先生深夜研究的從容，與“開(kāi)辟光明大道”一脈相承。

11.安靜，不要出聲，不要被聽(tīng)見(jiàn)。一個(gè)又一個(gè)方形竹紙大筆記本，密密麻麻寫滿了小楷，像一大群螞蟻。

在這篇文章中，“一窩蜂的螞蟻排官”指的是聞一多先生的精心寫作和敬業(yè)精神。通過(guò)運(yùn)用比喻修辭，聞一多先生的文字寫得生動(dòng)工整，顯示了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。典型的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了聞一多先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

12.歷經(jīng)十年艱辛，一份“校補(bǔ)”赫然問(wèn)世。

《十年》突出了時(shí)間的長(zhǎng)度，表現(xiàn)了苦難的深度；“赫然”二字，寓意驚人，顯示了聞一多先生在楚辭研究上的巨大成就，表達(dá)了作者對(duì)聞一多先生的由衷贊美。

13.他全神貫注，心思已定，成了“何不下樓”的主人。

他極其專注和深入，除了學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有什么能讓他分心。

14.在這方面，情況大不相同，與過(guò)去相反。

“與過(guò)去一致”一詞，說(shuō)明聞一多先生作為革命者的一面與作為學(xué)者的一面不同，引起懸念，引起讀者的閱讀興趣。

15.他在給我的信中說(shuō)，“這個(gè)身體沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。既然有心有口，就要說(shuō)得開(kāi)心！”

以信為據(jù)，確鑿可信。引用聞一多先生的話，顯示了他正直無(wú)畏的品格。“定”字，可見(jiàn)聞一多先生的決心。

16.他“說(shuō)了”，接著是“做了”。這已經(jīng)不是“先做后說(shuō)”或者“做了不說(shuō)”了。現(xiàn)在，他說(shuō)了就做了。

通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明聞一多作為革命者的一面和作為學(xué)者的一面是完全不同的:作為一個(gè)革命者，他應(yīng)該在宣傳革命真理上“玩得開(kāi)心”。體現(xiàn)了聞一多正直果敢，為民主敢說(shuō)敢做的果敢精神。

17.言行完全一致，這是人格的寫照，是以生命為代價(jià)的。

“以生命為代價(jià)”既反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，也表現(xiàn)了聞一多先生的大無(wú)畏精神。

18.李公樸同志被害后，警報(bào)聲四起，形勢(shì)十分緊張。文先生知道麻煩大了，就在群眾大會(huì)上大膽地咒罵特務(wù)，大方地說(shuō):“站出來(lái)！站起來(lái)！”

動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的正氣；聞一多先生的語(yǔ)言描寫，突出了聞一多先生誓與反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的憤怒情緒，表現(xiàn)了他勇敢無(wú)畏的革命精神。

19.他說(shuō)了。真的很 *** ，很感人，很勵(lì)志，很斗牛，很大聲！

通過(guò)運(yùn)用一系列節(jié)奏緊湊的短句，凸顯聞一多先生“說(shuō)”得與失的道理，他的“說(shuō)”催人奮進(jìn)，催人奮進(jìn)，表達(dá)了作者的贊美。

20.他“說(shuō)”:“我們要像李先生那樣，準(zhǔn)備前腳踏出大門，但不會(huì)后腳踏進(jìn)大門。”

引用聞一多先生的話，表現(xiàn)了他勇敢無(wú)畏的死亡精神。

他“做到了”。在《決一死戰(zhàn)》中，形勢(shì)緊急，他昂首挺胸，胡須飄動(dòng)，走到了 *** 隊(duì)伍的最前面。

細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了聞一多先生大義凜然、畏死不慌不忙的形象，表現(xiàn)了他大無(wú)畏的革命精神。作者的贊美和敬仰之情可以說(shuō)是呼之欲出。

21.聞一多先生是一位杰出的學(xué)者，一位充滿 *** 的杰出詩(shī)人，一位勇敢的革命烈士。

“杰出”、“ *** ”、“勇敢”等詞匯高度概括了聞一多先生在不同領(lǐng)域的卓越成就和人格熱點(diǎn)。

22.他是個(gè)大嘴巴。他是這行的高標(biāo)準(zhǔn)。

討論并指出文章的中心。贊美聞一多先生不僅敢于大聲說(shuō)真話，而且敢于犧牲自己的偉大精神，突出他在“說(shuō)”和“做”方面為我們樹(shù)立的光輝榜樣。

[中心思想]

本文敘述了聞一多先生作為學(xué)者和革命家的所言所行，展示了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和大無(wú)畏的革命精神，突出了他言行一致的高尚人格，以及他對(duì)國(guó)家、民族和民主的獻(xiàn)身精神。

[寫作練習(xí)]

與聞一多先生有關(guān)的故事很多。你看怪不怪試著為這篇文章增加一兩個(gè)例子。

【內(nèi)容梳理】

1.這篇文章的結(jié)構(gòu)是如何安排的？

引用聞一多的原話，從“說(shuō)和做”這個(gè)話題開(kāi)始。全文

"...——作為學(xué)者的一面”

兩句話之間的過(guò)渡:“……——作為一個(gè)革命者”。

2.文章寫了聞一多先生的哪些事？

學(xué)者:聞一多先生著有《唐詩(shī)雜評(píng)》、《楚辭補(bǔ)正》、《古典新義》三部書(shū)。

革命者:聞一多先生起草政治傳單，在群眾大會(huì)上發(fā)表演講，參加 *** *** 。

3.前兩段使用了哪些寫作手法？有什么效果？

這兩段文字是通過(guò)引用和對(duì)比寫成的。開(kāi)門見(jiàn)山，寫出聞一多先生“說(shuō)”和“做”的態(tài)度和原則，展現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和謙遜的品格。

4.作者主要介紹聞一多作為學(xué)者的哪些方面？盡量簡(jiǎn)單解釋一下。

本文主要介紹聞一多先生作為學(xué)者的治學(xué)宗旨、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神和治學(xué)成就。

學(xué)術(shù)目的:尋求解決國(guó)家衰落問(wèn)題的藥方。

學(xué)術(shù)態(tài)度:嚴(yán)謹(jǐn)。

學(xué)術(shù)精神:孜孜不倦，廢寢忘食。

學(xué)術(shù)成果:碩果累累。

5.試著簡(jiǎn)單解釋一下第五段的作用。

在內(nèi)容上，突出了聞一多作為學(xué)者的“說(shuō)”與“做”的原則——“先做后說(shuō)”，總結(jié)了他作為學(xué)者的突出貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)上，既照顧到開(kāi)頭，又總結(jié)了上面的。

6.在第4-6段中，作者以聞一多先生的《唐詩(shī)論叢》、《楚辭校勘補(bǔ)》、《古典新義》為例。這樣寫的目的是什么？

①以聞一多先生寫的三本書(shū)為例，展示他謙遜、謙虛、淡泊的品質(zhì)，展示他一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)術(shù)態(tài)度。

②將卓越的成績(jī)與謙遜的品質(zhì)進(jìn)行對(duì)比，突出聞一多先生作為學(xué)者的“說(shuō)”與“做”的原則——“做了之后說(shuō)”，“做了之后不一定說(shuō)”。

7.第7段和第8段使用了哪些表達(dá)，它們的作用是什么？

這兩段是過(guò)渡段。第7段通過(guò)討論總結(jié)了聞一多先生作為學(xué)者的上述“說(shuō)”和“做”，給讀者留下了深刻的印象。第八段引導(dǎo)下面，從一個(gè)學(xué)者到一個(gè)革命者。這樣聯(lián)系緊密，脈絡(luò)清晰，過(guò)渡自然。兩個(gè)方面用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言并列提出，給讀者留下深刻印象。

8.之一部分中的“說(shuō)”是什么意思？

我會(huì)做我被告知的，但是我會(huì)做我被告知的。

人家說(shuō)的不一定做，我做的也不一定說(shuō)。

向別人宣布你想做什么或者坦白你做過(guò)什么。

他沒(méi)有先說(shuō)，但他做到了。“做”，他自己沒(méi)有“說(shuō)”。

意思是夸夸其談。

這部分少了“說(shuō)”，主要是贊美聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。

9.聞一多當(dāng)革命家時(shí)的“說(shuō)”包含了什么？

“講”是指革命的宣傳動(dòng)員，反動(dòng)派的揭露和申斥。《講話》這一部分主要是歌頌聞一多的戰(zhàn)斗精神、愛(ài)國(guó)熱情和言行一致的道德品質(zhì)。

學(xué)者聞一多潛心學(xué)習(xí)，說(shuō)“再做，不要再說(shuō)”；聞一多是一位民主斗士，敢于為人民說(shuō)話，不畏敵人。他是“言出必行”。

這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)知的改變和對(duì)不同道路的選擇。他的“說(shuō)”與“做”是相通的，這是他作為一個(gè)杰出的學(xué)者、偉大的愛(ài)國(guó)者和勇敢的仁人志士的體現(xiàn)。

10.聞一多先生明知局勢(shì)緊張，仍在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)。作者寫這個(gè)的意圖是什么？

事實(shí)表明，聞一多先生說(shuō)到做到，而且“做到”比“說(shuō)”更堅(jiān)決。局勢(shì)的緊張與聞一多先生的大義凜然形成鮮明對(duì)比，凸顯其言行的品質(zhì)。

11.文章最后一段的作用是什么？

段末兩句話在內(nèi)容上點(diǎn)出了全文的中心，高度概括了聞一多作為一個(gè)學(xué)者和革命者的優(yōu)秀品質(zhì)。《嘴巴的巨人》是指聞一多為正義、民主、自由發(fā)聲；“高標(biāo)準(zhǔn)的行動(dòng)”意味著聞一多勇于犧牲的革命精神。

從結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，從頭到尾參考。

12.總結(jié)聞一多先生的精神和品質(zhì)。

嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的學(xué)術(shù)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的高尚人格。

13.在敘事上，本文注重通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)聞一多的性格。結(jié)合文中一兩個(gè)例子，談?wù)勥@種寫作方法的優(yōu)點(diǎn)。

作者給具體的例子補(bǔ)充了很多細(xì)節(jié)。比如“我看不到花園，我不能下樓”、“我的頭發(fā)很亂”、“我睡得很少”這樣的細(xì)節(jié)，就顯示了聞一多的拼搏精神。

“一個(gè)又一個(gè)大大的方竹紙筆記本，寫滿密密麻麻的小楷，如一大群螞蟻排成一排”，可見(jiàn)聞一多細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

再比如，聞一多先生在講話中“慷慨”的一句“你站起來(lái)”，描繪了他“昂首挺胸，胡須飄飄”的從容姿態(tài)，凸顯了聞一多大無(wú)畏的革命精神。

14.聞一多前后期的思想性格有什么特點(diǎn)？前期和后期有什么變化，有什么共同點(diǎn)？

前期:致力于學(xué)習(xí)探索救國(guó)救民的出路，碩果累累。

堅(jiān)持不懈，全力以赴。

后期:加入民運(yùn)，敢于為民發(fā)聲。

無(wú)所畏懼，視死如歸。

變革:從學(xué)者到民主戰(zhàn)士

共同點(diǎn):言行一致。

變化原因:社會(huì)認(rèn)知的變化。

15.聞一多作為學(xué)者的“說(shuō)”和“做”與作為民主斗士的“說(shuō)”和“做”有什么區(qū)別？他們彼此有關(guān)系嗎？試著根據(jù)課 *** 一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

聞一多先生作為學(xué)者，前期致力于學(xué)習(xí)，是為了探索救國(guó)救民的出路。他不畏艱難，廢寢忘食。幾十年后，他終于取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。

聞一多先生作為民主斗士，后期積極投身民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民發(fā)聲，面對(duì)兇惡的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)了民主斗士的勇氣，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的典范。

文先生前期和后期的不同道路，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一個(gè)杰出的學(xué)者，一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，一個(gè)言行一致的仁人志士，他是一以貫之的。

16.默讀之一部分，說(shuō):這部分給出了哪些例子？選取這些案例的角度是什么？具體是怎么安排的？

舉三個(gè)例子:三本書(shū)的寫作:《唐詩(shī)雜評(píng)》、《楚辭補(bǔ)正》、《古典新義》。寫《唐史雜論》的例子，是從“做”的角度，再到“說(shuō)”的角度選取的；另外兩個(gè)例子是從“做”而不一定是“說(shuō)”的角度選取的。詳細(xì)寫之一件事，簡(jiǎn)要寫后兩件事。

17.作為一個(gè)學(xué)者，聞一多可以描述很多東西。作者為什么選擇寫《唐詩(shī)雜文》《楚辭補(bǔ)正》《古典新解》三本書(shū)來(lái)展示？

作者選取的素材具有典型性，少能勝多。這三件事，已經(jīng)表明了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的學(xué)術(shù)態(tài)度和孜孜不倦的鉆寶學(xué)術(shù)精神。

18.作者從哪些方面詳細(xì)描述了聞一多先生寫《唐詩(shī)雜評(píng)》時(shí)的情況？它突出了什么？

寫聞一多先生的唐詩(shī)研究，并沒(méi)有寫他研究的細(xì)節(jié)，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度。說(shuō)明聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的目的是為了救國(guó)，說(shuō)明了聞一多先生吃苦耐勞的精神和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

19.作者在敘事過(guò)程中穿插了哪些形象描寫？試分析其功能。

肖像:明亮的眼睛，看不到花園。

一個(gè)又一個(gè)方形竹紙大本子，密密麻麻寫滿了小楷，如一大群螞蟻。

作用:使聞一多可敬的高大形象具體再現(xiàn)，使其精神、性格、風(fēng)格得以具體感知。

20.在你認(rèn)為生動(dòng)漂亮的句子或單詞下面畫(huà)線，并告訴我為什么。

(1)生動(dòng)而富有感染力:

比如“他在鉆古經(jīng)”，沒(méi)有用“研”字，而是精挑細(xì)選了“鉆”，其中蘊(yùn)含著隱喻，既形象又寓意豐富。而且句式變成了“鉆了……的空子”，敘述從靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)，給人的感覺(jué)不再是客觀的介紹，而是熱情的贊美。

(2)簡(jiǎn)潔含蓄

比如“說(shuō)”這個(gè)詞很常見(jiàn)，但作者賦予了它很多含義。

“說(shuō)”在一開(kāi)始就是向別人宣布你想做什么，或者坦白你所做的事情。

第五段和第六段中的“說(shuō)”是吹噓和自夸的意思。這里的“不說(shuō)”，主要是贊美聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。

作為一個(gè)革命者，聞一多的“談話”是對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。其實(shí)不僅是“言”，更是“行”。這種結(jié)合一定的語(yǔ)言環(huán)境靈活賦予同一個(gè)詞不同含義的表現(xiàn)手法耐人尋味。

(3)富有音樂(lè)美。

善于運(yùn)用成語(yǔ)或模仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“我看不到花園，我不下樓，我在貧困中度過(guò)了歲月，我努力了”，“我深深地吸收了，我的心靈會(huì)平靜下來(lái)”，“我完全不同了”，“我總是一樣”，“警報(bào)很多，局勢(shì)緊張”等等。結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。

21.這篇文章在選材上有什么特點(diǎn)？

在選材方面，作者注重材料的典型性，即選取有代表性的事件來(lái)表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。至于聞一多先生的“學(xué)者風(fēng)度”，筆者僅選取他的《唐詩(shī)雜評(píng)》、《楚辭補(bǔ)正》、《古典新解》一文來(lái)描述。至于“做一個(gè)革命者”，選取三件事作為例子:起草政治傳單、在群眾大會(huì)上演講、參加 *** *** 。

聞一多先生的經(jīng)歷和作品都很豐富，作者可以描述很多東西。但作者僅從大量材料中選取了這六件事，展現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的學(xué)術(shù)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的高尚人格。

22.作為一個(gè)學(xué)者，聞一多的意思是“再做一遍”或“做而不說(shuō)”，而作為一個(gè)革命者，聞一多的意思是“說(shuō)而做”。目前應(yīng)該如何處理“說(shuō)”和“做”的關(guān)系？

生活中要學(xué)習(xí)聞一多先生言行一致，表里如一的性格。只要是對(duì)的事情，說(shuō)了就一定要做到，不會(huì)食言。

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