在生活中，很多人都不知道定窯在哪個(gè)省（定窯概述） 是什么意思，其實(shí)他的意思是非常簡(jiǎn)單的，下面就是小編搜索到的定窯在哪個(gè)省（定窯概述） 相關(guān)的一些知識(shí)，我們一起來學(xué)習(xí)下吧！
定窯位于哪個(gè)省(定窯概述)
早在南北朝北魏時(shí)期，邢窯就受到南方越窯的影響，生產(chǎn)出青瓷。經(jīng)過不斷探索，粗白瓷在北朝初燒后，終于在唐代燒制出成熟干凈的細(xì)白瓷，與“南青北白”的越窯青瓷形成了對(duì)比局面。白瓷的誕生震驚了世界，開啟了瓷釉從青色到純白的大門，是中國(guó)乃至世界陶瓷史上的一次偉大飛躍。唐后期，邢窯鼎盛時(shí)期，位于邢窯所在地以北不遠(yuǎn)的曲陽(yáng)縣龍泉鎮(zhèn)簡(jiǎn)祠村的曲陽(yáng)窯(后為定窯)，開始向邢周取經(jīng)，設(shè)窯燒瓷，技術(shù)日趨成熟。
(資料圖片僅供參考)
(作者:程，來源:老程家的業(yè)余生活)
最后，輪到宋代名窯——定窯了。在中國(guó)陶瓷的歷史長(zhǎng)河中，定窯并不像中國(guó)瓷窯跨世紀(jì)的開創(chuàng)者、中國(guó)白瓷的鼻祖邢窯那樣重要，也不像燒白瓷的歷史貢獻(xiàn)那樣重要，不像汝窯那樣高貴典雅，不像中國(guó)瓷器的巔峰，不像姚那樣傲視世界，不像鈞窯那樣驚艷。它以其質(zhì)樸的釉色、干凈的胎骨、優(yōu)美的造型、高雅的裝飾藝術(shù)、先進(jìn)的規(guī)模化生產(chǎn)和符合大眾的實(shí)用功能，引領(lǐng)了中國(guó)瓷器的發(fā)展方向，將中國(guó)瓷器從最初的青色對(duì)抗局面扭轉(zhuǎn)到后來的白色，成為中國(guó)陶瓷史上當(dāng)之無(wú)愧的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。為什么這樣評(píng)價(jià)定窯？聽我說，引經(jīng)據(jù)典，釋疑解惑。
臺(tái)北故宮博物院藏北宋定窯雕花草碗。
定窯概況
定窯，即定州窯，有時(shí)也指定窯制度和定窯生產(chǎn)的各種瓷器。丁瑤中心窯區(qū)分布在古定州所屬的曲陽(yáng)縣龍泉鎮(zhèn)簡(jiǎn)祠村及周邊的葉蓓村、北鎮(zhèn)村、東溪延川村。中心窯址是建祠村。慈村位于保定西部太行山、靈山腳下的丘陵地帶。這里有豐富的優(yōu)質(zhì)瓷石(高嶺土)、釉料、松木、煤等燃料資源。此外，它是一個(gè)獨(dú)特的窯址，水源豐富，交通便利，貿(mào)易路線暢通。次村以南約200公里的邢臺(tái)市內(nèi)丘、臨城，是中國(guó)白瓷鼻祖邢窯所在地。
丁古窯遺址地理位置圖
我在《中國(guó)白瓷鼻祖邢窯》一文中說過，早在南北朝北魏時(shí)期，邢窯就受到南方越窯的影響，產(chǎn)生了青瓷。經(jīng)過不斷的探索，北朝首先燒制出粗白瓷，唐代終于燒制出成熟干凈的細(xì)白瓷，與越窯青瓷形成了對(duì)比的局面。白瓷的誕生震驚了世界，開啟了瓷釉從青色到純白的大門，是中國(guó)乃至世界陶瓷史上的一次偉大飛躍。唐后期，邢窯鼎盛時(shí)期，位于邢窯所在地以北不遠(yuǎn)的曲陽(yáng)縣龍泉鎮(zhèn)簡(jiǎn)祠村的曲陽(yáng)窯(后為定窯)，開始向邢周取經(jīng)，設(shè)窯燒瓷，技術(shù)日趨成熟。
《清光緒年間曲陽(yáng)縣志》介紹了悠悠資源網(wǎng)龍泉鎮(zhèn)建祠村的地理位置和地形地貌。
定窯既模仿和繼承了邢窯的技術(shù)和工藝，又緊隨邢窯的腳步，在邢窯白瓷的光環(huán)下，走上了快速發(fā)展的道路。同時(shí)特別注重新的探索，在造型設(shè)計(jì)、裝飾方法、釉料工藝、燒制方法等方面形成了一整套自己的特色。唐末五代十國(guó)時(shí)期，邢窯因資源枯竭，連年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)技術(shù)停滯，由盛轉(zhuǎn)衰，而定窯則由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。北宋初年，定窯不僅取代了邢窯，使中國(guó)白瓷得以繼承和發(fā)展，而且規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)量大增，極大地滿足了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的需求，迎來了自己的輝煌時(shí)期。
北宋丁瑤白釉刻花痰盂高7.4，直徑17.8，足徑4.6厘米，藏于北京故宮博物院。
簡(jiǎn)村丁瑤古窯址平面位置圖
定窯與興窯相似，產(chǎn)品以白瓷為主，有黑瓷、褐瓷、紫瓷、紅瓷、青瓷，各種文獻(xiàn)中稱之為、黑鼎、醬鼎、紫鼎、紅鼎、綠鼎。定窯產(chǎn)品形制規(guī)整，品種繁多，主要以碗、盤、瓶、盤、盒、枕為主，實(shí)用性和觀賞性都很強(qiáng)。定窯技術(shù)最獨(dú)特的地方是發(fā)明了一種新的裝燒方法——過燒法，更大限度地利用了空室，既節(jié)省了燃料，又防止了器具變形，從而降低了成本，大大提高了產(chǎn)量。對(duì)陶瓷工業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)起到了極其重要的推動(dòng)作用，對(duì)全國(guó)各地的瓷窯產(chǎn)生了巨大的影響。定窯的裝飾技法以印、刻、畫為主，圖案絢麗多彩，精美典雅，深受世人喜愛。
唐代定窯壺高18.5，口徑6.8cm，現(xiàn)藏河北省曲陽(yáng)縣文物保護(hù)中心。
北宋時(shí)期是定窯的全盛時(shí)期。雖然沒有像汝窯青瓷那樣吸引皇室的青睞，但產(chǎn)量巨大，胎質(zhì)堅(jiān)硬，釉色細(xì)膩。成為全社會(huì)的時(shí)尚，產(chǎn)品銷往全國(guó)各地，甚至通過陸海絲綢之路遠(yuǎn)銷西域和海外。產(chǎn)生了廣泛的影響，國(guó)內(nèi)眾多窯場(chǎng)競(jìng)相效仿，逐漸形成了一個(gè)龐大的白窯體系——后世稱之為定窯體系。現(xiàn)代考古資料表明，河北臨城、井陘，河南鶴壁、平定、介休、霍縣，山西陽(yáng)城、蔚縣，四川彭縣，江西景德鎮(zhèn)、冀州等。所有燒制的瓷器都類似于宋金元時(shí)期的定窯瓷器，俗稱仿丁，其中景德鎮(zhèn)汾丁又稱南丁。定窯的影響不僅表現(xiàn)在器形和器型上，而且在薄胎成型、過燒法的推廣和煤燃料的利用等技術(shù)方面也有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的進(jìn)步。
武定窯雕花蓮蓋壺(官字底)，高7.8，直徑5.7厘米，上海博物館收藏
如果說邢窯是白瓷的鼻祖，形成了青瓷和白瓷的對(duì)抗格局，那么定窯則承擔(dān)了白瓷勝利的關(guān)鍵角色，完全將中國(guó)陶瓷觀念引向了“以白為本”的新格局，這也是我為什么稱定窯中國(guó)的原因。
北宋丁瑤白釉荷葉式展拓悠游資源網(wǎng)被北京故宮博物院收藏
由于地處宋遼及后期宋金交界處，定窯在北宋高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境中發(fā)展迅速，但也受到了戰(zhàn)亂災(zāi)難的影響。從混亂的五代開始，遼(契丹)皇帝盧野德光扶植后金的“孩子王”石敬瑭，從史進(jìn)國(guó)王手中奪取了幽云十六州，將遼與北宋后期的邊界推進(jìn)到今天的山西京大同一帶，并以此為基礎(chǔ)，不斷突襲中原。定窯所在的定州，富庶且處于邊陲，平時(shí)對(duì)外貿(mào)易相當(dāng)便利。但不時(shí)受到遼、契丹的襲擊和掠奪，尤其是公元964年、968年、979年的宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)定窯造成了相當(dāng)大的破壞。盡管宋與遼于公元1004年結(jié)成聯(lián)盟，但遼人對(duì)契丹的侵犯從未停止。但由于過度燒制和印花技術(shù)的廣泛使用，定窯在北宋后期達(dá)到了頂峰，并引領(lǐng)了世界陶瓷發(fā)展的潮流。
北宋宣和五年(公元1123年)版圖(定窯位于紅星)
對(duì)定窯的之一次致命打擊發(fā)生在公元1127年的“靖康之災(zāi)”。眾所周知，缺乏戰(zhàn)略思維的北宋于公元1125年聯(lián)合北方的徐進(jìn)趕走了契丹的遼國(guó)，直接卷入了最可怕的徐進(jìn)。公元1127年，即靖康二年，被徐進(jìn)所滅。宋徽宗、宋欽宗以及幾乎所有的皇族都被帶往北方，這在歷史上也被稱為靖康之難。大戰(zhàn)中，定窯被毀，窯工逃了出來。公元1127年，即金太宗第五年，并入徐進(jìn)版圖。
公元1127年靖康之災(zāi)后南宋與晉國(guó)的對(duì)抗(紅星為定窯所在地)
從考古資料來看，定窯在公元1127年完全廢棄，從北宋靖康之災(zāi)到公元1161年，金友友資源網(wǎng)世宗大定元年，可見戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力。很多文獻(xiàn)說定窯的命運(yùn)已經(jīng)終結(jié)，這是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，雍即位后，采取了一系列振興經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)國(guó)富民的政策，逐漸使定窯起死回生。這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)的定窯瓷器考古發(fā)現(xiàn)很多，也叫金鼎。但自從金朝滅了北宋之后，就不上進(jìn)，朝野腐敗盛行，治國(guó)無(wú)方，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)形勢(shì)每況愈下。在這種社會(huì)環(huán)境下，定窯很難有所改善。從定金器物來看，金代的定窯從原料、制坯、加工、紋飾到窯燒工藝基本延續(xù)了宋代，但往往發(fā)現(xiàn)此時(shí)采用了一種“疊燒法”。“疊燒法”是將一圈釉面物體刮掉，防止粘連，然后疊放在一起，入窯燒制。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量較高，但物體質(zhì)量不好。因此，定窯“疊燒法”的出現(xiàn)，顯然是只關(guān)心產(chǎn)量而不關(guān)心質(zhì)量，被認(rèn)為是定窯衰亡的技術(shù)證據(jù)。可以說，定窯在徐進(jìn)統(tǒng)治時(shí)期開始走向衰落。
臺(tái)北故宮博物院藏金鼎窯齒白印菊花碗
對(duì)定窯造成毀滅性打擊的是孟津戰(zhàn)爭(zhēng)。公元1212年開始，成吉思汗利用徐金國(guó)大臣的專制權(quán)力和朝野的混亂，率領(lǐng)窩闊臺(tái)、木華黎、托雷等部，與南宋聯(lián)手，開始了長(zhǎng)達(dá)20多年的采金戰(zhàn)爭(zhēng)。其中，窩闊臺(tái)部采取了長(zhǎng)驅(qū)直入的迂回戰(zhàn)略，并于公元1232年(當(dāng)時(shí)窩闊臺(tái)已經(jīng)繼承了汗位)，在三圣地區(qū)與徐金國(guó)、徐金國(guó)打了一場(chǎng)最為慘烈的三圣戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古和金的戰(zhàn)斗異常激烈，蒙古軍隊(duì)燒殺搶掠，所到之處都是一片焦土。北方的和尤的名窯全毀了，無(wú)一幸免。
丁瑤所屬的定州在蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)后被納入蒙元王朝的版圖。由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、蒙古的野蠻管理和國(guó)家事務(wù)的腐敗，丁瑤的窯工陸續(xù)逃往南方的景德鎮(zhèn)，這是一個(gè)蓬勃發(fā)展的新窯場(chǎng)。這個(gè)過程在《論元朝統(tǒng)治與元青花的關(guān)系》一文中有詳細(xì)論述。在許多文獻(xiàn)中，都推測(cè)定窯的終結(jié)是在蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，定窯會(huì)隨著金國(guó)的滅亡而消失。這個(gè)結(jié)論也是錯(cuò)誤的。請(qǐng)看以下證據(jù):
大元條例第八卷第二十二章記載，元朝對(duì)磁窯征稅28%
《欽定續(xù)文書通考》也記載，元朝廷根據(jù)28 對(duì)定州磁征稅
在元英宗碩德巴拉大臣白竹等人編纂的《經(jīng)》卷八卷二十二“課”目中，記載了元朝朝廷的征稅規(guī)則:自至元五年(1268年)，磁窯征收28分。清代黃集等人編纂的《欽定續(xù)文書通考》中也記載，元世祖元五年(1268年)七月，元朝廷作出規(guī)定，對(duì)定州磁鐵按28%征稅。公元1234年晉國(guó)滅亡，34年后的1268年，元朝廷頒布了關(guān)于定窯的特別稅法，表明此時(shí)定窯仍在運(yùn)作。二分征稅最初是北宋時(shí)期對(duì)瓷窯等行業(yè)的征稅方法。內(nèi)容是朝廷收取產(chǎn)品價(jià)值的20%，其余歸窯主自己所有。歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這是宋代非常科學(xué)的征稅方法，極大地促進(jìn)了宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮，認(rèn)為這是資本主義萌芽的宋朝的標(biāo)志性法令之一。此時(shí)，元朝頒布了這一在北宋已實(shí)行了200多年的法律，希望以此來振興當(dāng)時(shí)已經(jīng)不景氣的丁瑤等工業(yè)經(jīng)濟(jì)。順帶一提，在那之后的10年，也就是公元1278年，元朝軍隊(duì)南征，滅了南宋，統(tǒng)一了中國(guó)。
臺(tái)北故宮博物院收藏金末元初定窯白瓷花大碗
細(xì)看晉末元初的定窯產(chǎn)品，已完全采用重疊燒制法，產(chǎn)品粗制濫造，胚質(zhì)酥脆，釉薄，遠(yuǎn)非鼎盛時(shí)期。自元朝統(tǒng)一北方以來，窯工逃往南方成為一種趨勢(shì)。逃往南方的窯工帶走了他們的手藝、技術(shù)、靈魂和市場(chǎng)，定窯無(wú)可挽回地步入了快速衰落。元朝統(tǒng)一中國(guó)后不久，隨著景德鎮(zhèn)窯的蓬勃發(fā)展，定窯完全被景德鎮(zhèn)窯取代，完全失去了市場(chǎng)和生活條件。橫跨唐五代、北宋金元，輝煌了近500年的名窯——定窯消失了。
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